Related%20passage do Szabbat 23:2

מוֹנֶה אָדָם אֶת אוֹרְחָיו וְאֶת פַּרְפְּרוֹתָיו מִפִּיו, אֲבָל לֹא מִן הַכְּתָב. וּמֵפִיס עִם בָּנָיו וְעִם בְּנֵי בֵיתוֹ עַל הַשֻּׁלְחָן, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִתְכַּוֵּן לַעֲשׂוֹת מָנָה גְדוֹלָה כְּנֶגֶד קְטַנָּה, מִשּׁוּם קֻבְיָא. וּמַטִּילִין חֲלָשִׁים עַל הַקָּדָשִׁים בְּיוֹם טוֹב, אֲבָל לֹא עַל הַמָּנוֹת:

Mężczyzna może ustnie liczyć swoich gości i ich porcje, ale nie na podstawie notatki. [Jeśli napisał w wigilię szabatu: „Tacy i tacy goście itd.” aby o nich nie zapomniał, nie może czytać z tej notatki w szabat—dekret, aby nie wymazał. Albo też, ponieważ może przyjść, aby przeczytać „świeckie notatki”, aw szabat wolno czytać tylko spisane Prawo i Prawo ustne (po jego spisaniu) oraz ich komentarze. Ale inne rzeczy lub księgi mądrości, które nie są słowami proroctw lub ich egzegezami, są zabronione.] I można rzucić losy przy stole [(aby ustalić, kto otrzyma jaką część)] ze swoimi dziećmi i członkami rodziny, [którzy są „stałymi” przy jego stole i nie są przesadnie szczególni; ale nie z innymi, ponieważ członkowie grupy, którzy są wybredni wobec siebie nawzajem, którzy nie przebaczają i nie ustępują sobie nawzajem, przekraczają poprzez mierzenie, ważenie, liczenie, pożyczanie i płacenie, ponieważ rabini postanowili przeciwko tym, aby nie pisał. ], byleby nie zamierzał dużej części przeciw małej części z powodu hazardu. [Brakuje naszej Miszny. To znaczy: „Można rzucać losy ze swoimi dziećmi i domownikami przy stole, nawet dużą część przeciwko małej części—ale tylko ze swoimi dziećmi i domownikami, a nie z innymi. I tylko wtedy, gdy nie zamierza dużej porcji przeciw małej porcji. ”Dopiero wtedy jest to zabronione w święta i dozwolone w dni powszednie. Ale jeśli zamierza dużą porcję zamiast małej, jest to zabronione nawet w w dni powszednie, z powodu hazardu. Jest to podobne do kradzieży, a asmachta („poleganie”) nie wpływa na przejęcie. Ten przykład dotyczy asmachty, ponieważ „polega” na tym, że duża część partii spada, z tego powodu zgadza się na możliwość, że spadnie ona również na małą część. Ale gdyby wiedział ab initio, że tak się stanie, nie zgodziłby się.] I wolno rzucać losy (chalashim) na święto [na ofiary, które zostały zabite w święto, do rozdzielenia między Cohanim. („chalaszim” :) losy, jak w (Izajasz 14:12): „Cholesh („ rzuca losy ”) na narody.”], ale nie na części [ ofiary z poprzedniego dnia.]

Poznaj related%20passage do Szabbat 23:2. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.